그 뒤 수행자들이여, 깨달음을 지향하는 위빳시는 생각했다. “무엇이 없을 때 집착이 없으며, 무엇이 소멸하면 집착이 소멸하는가?” 그 뒤 수행자들이여, 깨달음을 지향하는 위빳시가 이치에 맞게 주의를 기울인 데서 지혜로 꿰뚫어 앎이 생겼다. “갈애가 없을 때 집착이 없으며, 갈애가 소멸하면 집착이 소멸한다.”
Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi: ‘kimhi nu kho asati upādānaṁ na hoti, kissa nirodhā upādānanirodho’ti? Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo: ‘taṇhāya kho asati upādānaṁ na hoti, taṇhānirodhā upādānanirodho’ti.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
집착이 사라질 때 존재도 사라진다는 앎 뒤, 위빳시는 집착의 부재와 소멸이 무엇에 기대는지를 묻습니다. 두 질문에 taṇhā, 갈애의 부재와 소멸이 답합니다. 갈애가 없을 때 집착이 없고 갈애가 소멸하면 집착도 소멸한다는 관계는, 원하는 마음과 붙드는 행동을 같은 것으로 합치지 않으면서 둘의 조건 관계를 밝힙니다. 원함이 생겼다는 사실만으로 자신을 꾸짖기보다 그 원함이 지속되고 사라지는 과정을 볼 수 있게 합니다. 탐구는 갈애의 조건인 느낌으로 한 단계 더 거슬러 갑니다.
묵상
원하는 마음이 잠잠해질 때 꼭 붙들어야 한다는 힘도 함께 줄어드는 순간이 있나요? 갈애를 억누르거나 성취를 시험하지 않고, 지금 자연히 잦아드는 원함 하나를 천천히 알아볼 수 있을까요?