정신과 물질이 소멸하면 의식이 소멸하고, 의식이 소멸하면 정신과 물질이 소멸하고, 정신과 물질이 소멸하면 여섯 감각 영역이 소멸하고, 여섯 감각 영역이 소멸하면 접촉이 소멸하고, 접촉이 소멸하면 느낌이 소멸하고, 느낌이 소멸하면 갈애가 소멸하고, 갈애가 소멸하면 집착이 소멸하고, 집착이 소멸하면 존재가 소멸하고, 존재가 소멸하면 태어남이 소멸하며, 태어남이 소멸하면 늙음과 죽음·슬픔·비탄·괴로움·근심·절망이 소멸한다.
nāmarūpanirodhā viññāṇanirodho, viññāṇanirodhā nāmarūpanirodho, nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodho, saḷāyatananirodhā phassanirodho, phassanirodhā vedanānirodho, vedanānirodhā taṇhānirodho, taṇhānirodhā upādānanirodho, upādānanirodhā bhavanirodho, bhavanirodhā jātinirodho, jātinirodhā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
위빳시가 발견한 깨달음의 길은 조건이 소멸할 때 그에 기대던 과정도 차례로 소멸한다는 연쇄입니다. 먼저 이름과 형태와 의식의 상호 의존이 멎고, 이어 여섯 감각장·접촉·느낌·갈애·집착·존재·태어남이 차례로 멎습니다. 끝에서는 늙음과 죽음뿐 아니라 슬픔·비탄·고통·근심·절망까지 소멸합니다. 어느 한 결과만 억지로 지우는 방식이 아니라 그 결과를 지탱하던 조건을 분명히 보고, 조건이 끝날 때 뒤따르던 괴로움도 더는 이어지지 않는다는 길입니다.
묵상
지금의 괴로움을 하나의 고정된 덩어리보다 여러 조건이 이어진 과정으로 바라볼 수 있나요? 가장 안전하게 살필 수 있는 가까운 조건 하나가 약해질 때 그 뒤의 반응도 함께 잦아드는지 천천히 관찰해 보세요.