그때 수행자들이여, 초자연적인 영감에서 온 것이 아니며 전에 들어 본 적도 없는 이 게송들이 위빳시 세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이에게 떠올랐다. “애써서 내가 깨달은 것을 이제 드러낼 필요가 없으리라. 탐욕과 성냄에 사로잡힌 이들은 이 가르침을 잘 깨닫지 못하리라.”
Apissu, bhikkhave, vipassiṁ bhagavantaṁ arahantaṁ sammāsambuddhaṁ imā anacchariyā gāthāyo paṭibhaṁsu pubbe assutapubbā: ‘Kicchena me adhigataṁ, halaṁ dāni pakāsituṁ; Rāgadosaparetehi, nāyaṁ dhammo susambudho.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
설법의 어려움을 숙고한 산문 뒤, 생각이 처음 떠오른 두 연짜리 게송으로 압축됩니다. 서술자는 그것이 anacchariyā, 초자연적인 영감에서 온 것이 아니며 pubbe assutapubbā, 전에 듣지 못한 것이라고 두 한정을 붙입니다. 첫 연은 애써 깨달은 것과 지금 드러내지 않음을 맞세우고, 까닭을 탐욕과 성냄에 사로잡힌 이들의 비이해로 둡니다. 이는 가르침의 가치가 없다는 결론이 아니라, 듣는 조건을 헤아리며 설법을 망설이는 단계입니다.
묵상
애써 깨달은 것과 드러내지 않으려는 마음이 한 연에 함께 놓입니다. 어렵게 얻은 것을 곧바로 설명해야 한다고 자신에게 요구하지 않아도 괜찮아요. 지금 말할 때와 잠시 간직할 때를 가르는 조건은 무엇인지 살펴볼까요?