이와 같이 수행자들이여, 위빳시 세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이가 성찰하자 그의 마음은 가르침을 설하는 쪽이 아니라 관여하지 않는 쪽으로 기울었다.
Itiha, bhikkhave, vipassissa bhagavato arahato sammāsambuddhassa paṭisañcikkhato appossukkatāya cittaṁ nami, no dhammadesanāya.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
게송 두 연이 끝난 직후 서술자는 그 성찰의 당면 결과를 밝힙니다. appossukkatā는 관여하지 않음이고 dhammadesanā는 가르침을 설함이며, 마음이 전자에는 기울고 후자에는 기울지 않았다는 긍정과 부정의 짝입니다. “결코 설하지 않기로 결정했다”가 아니라 cittaṁ nami, 마음이 한쪽으로 기울었다고만 합니다. 이 잠정적 방향은 대범천의 청과 중생들을 살피는 과정에서 바뀌므로, 뒤의 최종 결정과 구별해야 합니다.
묵상
마음이 한쪽으로 기울었다는 말과 결정을 완전히 끝냈다는 말은 어떻게 다르게 들리나요? 지금 결론을 내려야 한다고 몰아붙이지 않아도 괜찮아요. 어느 쪽으로 마음이 향하는지만 알아차릴 여지가 있을까요?