그때 수행자들이여, 그 대범천은 윗옷을 한쪽 어깨에 걸치고 오른 무릎을 땅에 댔다. 위빳시 세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이를 향해 합장하고, 위빳시 세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이에게 이렇게 말했다.
Atha kho so, bhikkhave, mahābrahmā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā dakkhiṇaṁ jāṇumaṇḍalaṁ pathaviyaṁ nihantvā yena vipassī bhagavā arahaṁ sammāsambuddho tenañjaliṁ paṇāmetvā vipassiṁ bhagavantaṁ arahantaṁ sammāsambuddhaṁ etadavoca:
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
위빳시 부처 앞에 나타난 뒤 대범천은 말보다 먼저 세 동작을 합니다. 윗옷을 한쪽 어깨에 걸치고, 오른 무릎을 땅에 대고, 부처를 향해 합장하는 순서입니다. 빠알리는 위빳시를 세존·아라한·바르게 완전히 깨달은 이라고 합장의 방향과 발화의 대상에서 각각 한 번씩 온전히 부릅니다. 이 반복은 같은 인물을 두 번 소개하는 오류가 아니라 예경의 방향과 청원의 청자를 분명히 하는 구조이며, 실제 청원은 뒤이어 나옵니다.
묵상
말을 꺼내기 전에 옷·무릎·두 손의 세 동작으로 태도를 나타내는 장면이 보이나요? 같은 예법을 따라야 한다고 생각하지 않아도 괜찮아요. 중요한 부탁 전에 존중을 전할 수 있는 나만의 방식은 무엇일까요?