“일어나소서, 영웅이시여, 싸움에서 이긴 분이시여. 상인 행렬의 길잡이, 빚 없는 분이시여, 세상을 다니소서. 세존께서는 가르침을 설해 주소서. 그 가르침을 이해할 이들이 있을 것입니다.”
Uṭṭhehi vīra vijitasaṅgāma, Satthavāha aṇaṇa vicara loke; Desassu bhagavā dhammaṁ, Aññātāro bhavissantī’ti.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
산꼭대기와 누각의 비유 뒤, 대범천의 청원은 직접적인 움직임으로 바뀝니다. 위빳시 부처를 영웅·싸움에서 이긴 분·상인 행렬의 길잡이·빚 없는 분이라는 네 호칭으로 부르고, 일어나기·세상을 다니기·가르침을 설하기의 세 요청을 차례로 둡니다. 마지막은 “이해할 이들이 있을 것”이라는 미래형으로 첫 산문 청원의 근거를 되풀이합니다. 모든 사람이 이해한다는 보장이 아니라, 이해할 이의 존재 가능성이 설법을 청하는 충분한 이유로 제시됩니다.
묵상
네 호칭과 세 움직임의 요청 뒤에 “이해할 이들이 있을 것”이라는 가능성이 놓입니다. 이 호칭들을 내 행동의 기준으로 삼지 않아도 괜찮아요. 단 한 사람이라도 들을 수 있다는 전망이 말할 용기에 어떤 영향을 주나요?