수행자들이여, 그 84,000명은 위빳시 세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이의 곁에서 출가를 얻었고, 구족계를 얻었다.
Alatthuṁ kho, bhikkhave, tāni caturāsītipāṇasahassāni vipassissa bhagavato arahato sammāsambuddhassa santike pabbajjaṁ, alatthuṁ upasampadaṁ.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
84,000명의 발화에는 출가와 구족계를 얻고 싶다는 두 청원이 있었습니다. 이 문장은 같은 수량을 다시 밝히고, 위빳시 부처 곁에서 출가를 얻었으며 구족계도 얻었다고 두 번의 성취로 답합니다. 칸다와 띳사의 경우와 같은 요청·허락 구조가 대규모 대중에게 적용되어 수행자 공동체가 크게 늘어납니다. 그러나 여기서 과정이 끝나는 것은 아닙니다. 이어 위빳시 부처가 가르침의 이야기로 그들을 네 방식으로 이끌고, 형성된 것의 결함과 열반의 이익을 밝혀 마음의 해탈로 나아가게 합니다. 뒤의 같은 후렴은 앞서 온전히 제시된 문장을 그대로 되풀이하므로, 같은 말을 거듭 적지 않고 이 흐름을 이어 읽습니다.
묵상
84,000명이 청한 두 단계가 각각 “얻었다”로 응답됩니다. 수량이나 성취를 개인적 목표로 삼을 필요는 없어요. 많은 사람에게 같은 허락이 주어지는 장면에서 공통성과 개별성은 어떻게 함께 보이나요?