“그러나 매번 6년이 지나면, 계목을 외기 위해 반두마띠 왕도로 와야 한다.”
Api ca channaṁ channaṁ vassānaṁ accayena bandhumatī rājadhānī upasaṅkamitabbā pātimokkhuddesāyā”’ti.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
넓게 흩어져 설법하라는 생각은 무기한 분산으로 끝나지 않습니다. api ca, “그러나 또한”이라는 전환 뒤에 매 6년이라는 반복 주기가 주어집니다. 그 기간이 지날 때 수행자들이 가야 할 곳은 반두마띠 왕도이고, 목적은 계목을 함께 외는 일입니다. 한 길에 둘이 가지 말라는 공간적 분산과 6년마다 한곳으로 돌아오라는 시간적 결집이 서로 균형을 이룹니다. 이 조건까지가 위빳시 부처의 내적 지침이며, 다음에는 그 생각을 안 대범천이 나타납니다.
묵상
한 길 한 사람으로 흩어진 뒤에도 6년마다 왕도에서 계목을 외는 귀환이 남습니다. 이 주기를 실제 계획으로 받아들일 필요는 없어요. 멀리 움직이는 일과 다시 모이는 약속 사이에 어떤 균형이 필요할까요?