“다른 이를 해치는 이는 출가자가 아니며, 남을 괴롭히는 이는 수행자가 아니다.”
Na hi pabbajito parūpaghātī, Na samaṇo hoti paraṁ viheṭhayanto.
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
인내와 열반을 최고로 둔 두 행 다음에는 두 가지 부정 정의가 나옵니다. 다른 이를 해치는 사람에게는 출가자라는 이름을 인정하지 않고, 남을 괴롭히는 사람에게는 수행자라는 이름을 인정하지 않습니다. 첫 행의 parūpaghātī는 타인을 해치는 자이고, 둘째 행의 paraṁ viheṭhayanto는 다른 이를 괴롭히는 행동을 하는 자입니다. 옷이나 소속보다 타인에게 가하는 해악의 부재를 두 정체성의 경계로 삼으며, 다음 연에서는 하지 않을 것·기를 것·깨끗이 할 것을 세 항목으로 제시합니다.
묵상
해침에는 출가자를, 괴롭힘에는 수행자를 각각 부정해 이름보다 행동을 앞세웁니다. 이 명칭으로 자신이나 남을 재판할 필요는 없어요. 내가 소중히 여기는 역할과 어긋나는 행동을 어떻게 알아차리고 멈출 수 있을까요?