벗들이여, 위빳시 세존, 아라한, 바르게 완전히 깨달은 이의 집을 떠남은 이러했고, 출가는 이러했으며, 정진과 완전한 깨달음과 가르침의 수레바퀴를 굴림은 이러했다. 벗들이여, 우리는 위빳시 세존 아래에서 청정한 삶을 살고 감각적 욕망에 대한 바람을 빛바래게 하여 이곳에 태어났다. …
Vipassissa, mārisā, bhagavato arahato sammāsambuddhassa evaṁ abhinikkhamanaṁ ahosi evaṁ pabbajjā evaṁ padhānaṁ evaṁ abhisambodhi evaṁ dhammacakkappavattanaṁ. Te mayaṁ, mārisā, vipassimhi bhagavati brahmacariyaṁ caritvā kāmesu kāmacchandaṁ virājetvā idhūpapannā’ti …
디가 니까야 DN 14 대전기경 (Mahāpadānasutta)배경
아위하 신들의 위빳시 회고가 다섯 사건과 자신들의 현재 태어남을 연결하며 닫힙니다. 사건은 집을 떠남·출가·정진·완전한 깨달음·가르침의 수레바퀴를 굴림의 순서입니다. 신들은 그 스승 아래에서 청정한 삶을 살고 감각적 욕망에 대한 바람을 빛바래게 한 결과 이곳에 태어났다고 말합니다. 끝의 말줄임표는 이어지는 다른 과거 부처들에 관한 같은 형식의 보고를 공식적으로 줄이는 표시이며, 다음 대목에서 현재의 세존에 관한 보고가 따로 열립니다.
묵상
스승의 생애를 기억하는 일이 신들의 경우에는 자신이 어떻게 살았고 어디에 태어났는지에 대한 회고로 이어집니다. 존경하는 이의 삶을 떠올릴 때 나의 실제 선택과 연결되는 한 장면이 있나요?