그 가운데 생각을 일으키고 이어 가는 두 작용이 있는 것도 있고, 그 두 작용이 없는 것도 있느니라. 그 두 작용이 없는 것들이 더 뛰어나니라. 신들의 왕이여, 내가 슬픔을 두 종류, 곧 길러야 할 것과 기르지 말아야 할 것으로 말한 것은 이를 두고 한 말이니라.
Tattha yañce savitakkaṁ savicāraṁ, yañce avitakkaṁ avicāraṁ, ye avitakke avicāre, te paṇītatare. Domanassampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
디가 니까야 DN 21 제석문경 (Sakkapañhasutta)배경
슬픔도 기쁨과 같은 두 번째 기준으로 나뉩니다. 생각을 일으키고 이어 가는 두 작용이 있는 슬픔과 그 두 작용이 없는 슬픔을 나란히 두고, 두 작용이 없는 쪽이 더 뛰어나다고 합니다. 이 비교를 근거로 슬픔을 길러야 할 것과 기르지 말아야 할 것이라는 설명을 마칩니다. 같은 문장이 되풀이되지만 대상만 기쁨에서 슬픔으로 바뀌므로, 느낌의 즐거움과 괴로움 어느 쪽에도 선악을 자동으로 붙이지 않고 결과와 마음의 고요를 함께 분별한다는 원칙이 선명해집니다.
묵상
슬픔 속에서 이야기를 계속 만들고 되풀이하는 때와 말없이 아픔을 느끼는 때가 다르게 다가오나요? 어느 쪽이어야 한다고 정하지 말고, 지금 생각의 두 작용이 어떻게 움직이는지 살펴볼 수 있을까요?