여기서 어떤 평정에 대해 다음과 같이 안다고 하자. “내가 이런 평정을 기를 때 불선한 것들이 줄고 선한 것들이 늘어난다.” 그런 평정은 길러야 하느니라.
Tattha yaṁ jaññā upekkhaṁ ‘imaṁ kho me upekkhaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpā upekkhā sevitabbā.
디가 니까야 DN 21 제석문경 (Sakkapañhasutta)배경
기르지 말아야 할 평정에 이어 반대 결과를 낳는 평정이 나옵니다. 그것을 기를 때 불선한 것들이 줄고 선한 것들이 늘어난다면 그런 평정은 길러야 합니다. 앞의 평정과 느낌의 이름은 같지만 두 결과의 방향이 완전히 다릅니다. 평정은 아무 반응도 하지 않는 상태라는 겉모습으로 평가되지 않고, 반복할수록 마음과 행동에 어떤 성질이 쇠하고 자라는지로 구별됩니다. 세존께서는 이어 생각을 일으키고 이어 가는 두 작용의 유무까지 비교한 뒤 전체 수행 답을 마칩니다.
묵상
흔들리지 않으면서도 관심과 배려가 더 자라나는 평정을 경험한 적이 있나요? 그런 상태를 만들어 내야 한다고 애쓰지 말고, 지금 차분함이 좋은 행동을 돕는지 조용히 살펴볼 수 있을까요?