신들의 왕 삭까는 세존의 말씀을 기뻐하고 찬동한 뒤 세존께 다시 물었다. “존자시여, 수행자는 어떻게 실천해야 감각 기능의 단속을 위해 실천하는 것입니까?”
Itiha sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṁ uttari pañhaṁ apucchi: “Kathaṁ paṭipanno pana, mārisa, bhikkhu indriyasaṁvarāya paṭipanno hotī”ti?
디가 니까야 DN 21 제석문경 (Sakkapañhasutta)배경
빠띠목카 단속에 관한 답을 듣고 의심이 풀렸다고 밝힌 삭까는 거기서 문답을 멈추지 않습니다. 그는 세존의 말씀을 기뻐하고 찬동한 뒤 다시 질문하며, 이번에는 수행자가 감각 기능의 단속을 위해 어떻게 실천하는지를 묻습니다. “존자시여”라는 호격은 질문 안에 한 번 나오며, 물음은 방법을 요구하는 완결된 형태입니다. 앞의 설명이 몸·말·추구의 선택을 다루었다면, 이제는 눈·귀·코·혀·몸·마음으로 대상을 만나는 단계가 차례로 검토됩니다. 단속의 범위가 행위에서 감각 경험의 조건으로 넓어지는 전환점입니다.
묵상
감각 기능의 단속이라는 말을 들을 때 무조건 보거나 듣지 않는 모습이 먼저 떠오르나요? 오늘 한 감각 경험을 골라, 대상을 만난 뒤 무엇을 가까이하는지 살피는 질문으로 바꾸어 볼 수 있을까요?