“마음으로 아는 어떤 현상을 가까이할 때 불선한 것들이 늘고 선한 것들이 줄어든다면, 그런 현상은 가까이하지 말아야 합니다. 또 존자시여, 마음으로 아는 어떤 현상을 가까이할 때 불선한 것들이 줄고 선한 것들이 늘어난다면, 그런 현상은 가까이해야 합니다.
manoviññeyyaṁ dhammaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpo manoviññeyyo dhammo na sevitabbo. Yathārūpañca kho, bhante, manoviññeyyaṁ dhammaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpo manoviññeyyo dhammo sevitabbo.
디가 니까야 DN 21 제석문경 (Sakkapañhasutta)배경
소리부터 감촉까지 이어진 생략 뒤, 마음으로 아는 현상은 두 결과가 다시 온전히 드러납니다. 첫 경우에는 불선한 것들이 늘고 선한 것들이 줄기 때문에 가까이하지 말아야 한다는 부정이 붙습니다. 둘째 경우에는 “존자시여”라는 호격이 한 번 나오고, 불선한 것들이 줄고 선한 것들이 늘기 때문에 가까이해야 한다는 긍정이 붙습니다. 여기서 마음이 아는 대상은 현상을 뜻합니다. 두 경우를 나란히 보면 마음에 어떤 현상이 나타나는 것과 그것을 거듭 가까이하는 선택을 구별하게 되며, 여섯째 감각의 단속도 같은 결과 기준으로 완결됩니다.
묵상
마음에 떠오른 생각이나 이미지 가운데 거듭 가까이할수록 불선한 힘이 커지는 것과 선한 힘이 커지는 것을 구별할 수 있나요? 지금은 판단하기 어렵다는 답도 허용하며 관찰해 볼 수 있을까요?