“존자여, 이것이 제가 이와 같은 환희와 기쁨을 말하는 네 번째 이유입니다. 나는 인간의 몸에서 죽을 것이며, 인간의 수명을 뒤로할 것입니다.”
Imaṁ kho ahaṁ, bhante, catutthaṁ atthavasaṁ sampassamāno evarūpaṁ vedapaṭilābhaṁ somanassapaṭilābhaṁ pavedemi. Cutāhaṁ mānusā kāyā, āyuṁ hitvāna mānusaṁ;
디가 니까야 DN 21 제석문경 (Sakkapañhasutta)배경
제석은 수행 중 완전한 깨달음이 생기면 깨달아 아는 이로 살다가 끝을 맞으리라는 전망을 네 번째 이유로 확정합니다. 그런 다음 시선을 다시 태어남의 흐름으로 옮겨, 인간의 몸에서 죽고 인간의 수명을 뒤로할 때를 말합니다. 앞에서는 신의 생명이 끝난 뒤 미혹 없이 태에 드는 일을 둘째 이유로 삼았고, 여기서는 인간 생명의 끝을 새로운 전망의 출발로 놓습니다. 삶의 형태가 바뀌어도 수행의 방향이 어떻게 이어질지가 그의 관심입니다.
묵상
죽음과 같은 큰 전환을 생각할 때 무엇을 잃는가에만 머무르나요, 아니면 지금까지 익힌 방향이 어떻게 이어질지도 함께 보나요? 인간의 몸과 수명이 유한하다는 사실이 오늘의 배움과 선택을 어떻게 더 또렷하게 할 수 있을까요?