“성스러운 제자는 성자들이 사랑하는 윤리를 갖춥니다. 그 윤리는 깨지거나 뚫리지 않고 얼룩이나 오점이 없으며, 자유롭게 하고 지혜로운 이들이 칭찬하며, 잘못 붙들리지 않고 집중으로 이끕니다.”
Ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññuppasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṁvattanikehi.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
흐름에 든 이의 넷째 요소는 일상 행위에서 드러나는 윤리입니다. 규칙 일부만 선택해 지키는 것이 아니라 깨지거나 틈이 나지 않고, 얼룩이나 오점 없이 온전합니다. 억압과 두려움 때문에 붙드는 윤리가 아니라 집착에서 자유롭게 하며, 지혜로운 이들이 그 결과를 보고 칭찬할 만합니다. 의식이나 계율 자체를 구원의 수단으로 잘못 붙들지도 않습니다. 후회할 일을 줄여 마음의 산란을 가라앉히므로 삼매로 이어집니다. 부처·가르침·승가에 대한 확신은 이렇게 행동의 청정으로 완성됩니다.
묵상
윤리라는 말을 들을 때 남의 평가에 대한 긴장과 마음이 고요해지는 느낌 가운데 어느 쪽이 가까운가요? 몸·말·마음에서 작은 어긋남이 떠오를 수도, 떠오르지 않을 수도 있어요. 지금 혼자 살피고 싶은지 누군가와 나누고 싶은지는 어떻게 느껴지나요?