“의식의 네 정착이 있습니다. 벗들이여, 의식은 형상에 관여하고 형상을 대상으로 삼고 형상에 기대어 머물며, 즐김의 물을 받아 자라고 늘고 커집니다. 벗들이여, 느낌에 관해서는 … 벗들이여, 인식에 관해서는 … 벗들이여, 의도적 형성에 관여할 때도 그것을 대상으로 삼고 기대어 머물며, 즐김의 물을 받아 자라고 늘고 커집니다.”
Catasso viññāṇaṭṭhitiyo. Rūpūpāyaṁ vā, āvuso, viññāṇaṁ tiṭṭhamānaṁ tiṭṭhati rūpārammaṇaṁ rūpappatiṭṭhaṁ nandūpasecanaṁ vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjati; vedanūpāyaṁ vā āvuso … saññūpāyaṁ vā, āvuso …pe… saṅkhārūpāyaṁ vā, āvuso, viññāṇaṁ tiṭṭhamānaṁ tiṭṭhati saṅkhārārammaṇaṁ saṅkhārappatiṭṭhaṁ nandūpasecanaṁ vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjati.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
의식은 홀로 떠 있는 실체가 아니라 형상·느낌·인식·의도적 형성이라는 네 무더기에 관여하여 정착합니다. 각각을 대상으로 삼고 토대로 기대어 머물 때, 좋아하고 즐기는 마음이 물처럼 뿌려지면 의식은 자라고 번성하고 커집니다. 다섯 무더기 가운데 의식 자체를 제외한 네 무더기가 의식의 정착처로 제시되는 구조입니다. 경험을 즐기고 붙잡는 힘이 없다면 의식이 같은 방식으로 증식할 조건도 약해집니다. 따라서 무엇을 의식하는지만 아니라 거기에 즐김이 어떻게 스며드는지 살펴야 합니다.
묵상
형상·느낌·인식·의도라는 네 머묾을 떠올릴 때 마음이 자연스럽게 오래 머무는 곳이 있나요? 즐김이 물처럼 더해진다는 비유는 몸에서 어떤 느낌을 일으키나요? 붙듦이 잠시 느슨해지는 순간이 있다면 의식의 흐름은 어떻게 보이나요?