“네 가지 행위가 있습니다. 벗들이여, 검고 검은 결과를 맺는 행위가 있습니다.”
Cattāri kammāni—atthāvuso, kammaṁ kaṇhaṁ kaṇhavipākaṁ.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
사리뿟따는 행위를 네 종류로 나눈다고 선언하고 첫째 유형을 밝힙니다. “검다”는 색깔이 아니라 탐욕·성냄·어리석음에 물든 해로운 의도와 행동을 가리킵니다. 그런 행위는 원인과 성격이 어두울 뿐 아니라 그에 상응하는 괴로운 결과도 맺습니다. 결과만 두려워하며 겉행동을 억누르는 데서 그치지 않고, 행위를 시작하게 한 의도가 무엇에 물들었는지 살펴야 합니다. 원인과 결과가 같은 방향을 지닌다는 첫 분류는 뒤이어 행위의 성격과 결실을 조합해 살피는 기준을 세웁니다.
묵상
지금 떠오르는 한 행동의 동기와 예상되는 결실을 나란히 바라볼 수 있나요? 탐욕·성냄·어리석음이라는 말을 대어 볼 때 몸이나 마음에 반응이 있나요? 아무 행동도 떠오르지 않거나 판단하고 싶지 않다면 그 상태는 어떻게 느껴지나요?