“위쪽 다섯 속박은 물질적 형상의 영역에 다시 태어나려는 욕망, 비물질적 영역에 다시 태어나려는 욕망, 자만, 들뜸, 무명입니다. 다섯 계학은 생명을 죽이는 일, 주지 않은 것을 갖는 일, 잘못된 성행위, 거짓말, 술과 발효주를 비롯해 방일의 바탕이 되는 취하게 하는 것을 삼가는 것입니다.”
Pañca uddhambhāgiyāni saṁyojanāni—rūparāgo, arūparāgo, māno, uddhaccaṁ, avijjā. Pañca sikkhāpadāni—pāṇātipātā veramaṇī, adinnādānā veramaṇī, kāmesumicchācārā veramaṇī, musāvādā veramaṇī, surāmerayamajjappamādaṭṭhānā veramaṇī.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
아래쪽 속박에 이어 위쪽 다섯 속박이 완결됩니다. 물질적 형상의 영역과 비물질적 영역에 다시 태어나고자 하는 욕망, 자만, 들뜸, 무명이 더 섬세한 속박으로 남습니다. 다음 다섯 계학은 생명, 재물, 성, 말, 정신의 명료함을 해치는 행위를 삼가는 기초 훈련입니다. 속박 목록은 끊어야 할 내적 경향을, 계학 목록은 삼가야 할 구체적 행동을 다룹니다. 수행의 섬세한 목표와 일상의 윤리적 토대가 나란히 배치됩니다.
묵상
위쪽 다섯 속박과 다섯 계학의 이름을 차례로 들을 때 어느 표현에서 마음이 멈추거나 빠르게 지나가나요? 자신의 계행이나 욕망·자만·들뜸을 평가하지 않아도 괜찮아요. 한 말이 숨과 자세에 남긴 반응만 볼까요, 아니면 그대로 건너뛸까요?