“그는 왜곡되거나 속임수를 쓰지 않고, 스승이나 지혜로운 수행 도반들에게 자신을 있는 그대로 솔직히 드러냅니다. 그는 해로운 상태를 버리고 이로운 상태를 받아들이기 위해 정진을 일으켜 머뭅니다. 그는 강하고 확고하게 정진하며, 이로운 상태를 기르는 일에 느슨해지지 않습니다.”
Asaṭho hoti amāyāvī, yathābhūtaṁ attānaṁ āvikattā satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu. Āraddhavīriyo viharati akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya kusalānaṁ dhammānaṁ upasampadāya thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
명상을 받쳐 주는 셋째와 넷째 요소입니다. 셋째는 솔직함으로, 스승과 지혜로운 도반 앞에서 자신을 숨기거나 꾸미지 않는 태도입니다. 수행의 상태를 정확히 드러내야 적절한 지도와 도움을 받을 수 있습니다. 넷째는 일어난 정진으로, 해로운 상태를 버리고 이로운 상태를 기르는 두 방향을 모두 포함합니다. 강함과 확고함, 느슨해지지 않음이 반복의 지속성을 받쳐 줍니다. 솔직한 진단과 실제의 노력이 연결된 쌍입니다.
묵상
현재 상태를 누군가에게 꺼내지 않아도 괜찮아요. 지금은 솔직함을 막는 작은 신호를 하나만 살펴볼까요? 말을 꾸미려는 긴장, 도움을 피하려는 마음, 쉽게 포기하는 충동 중 느껴지는 것이 없다면 그대로 건너뛰어도 괜찮아요. 보인다면 억지로 바꾸지 않고 알아차리는 데 머물 수 있나요?