“그는 지혜로운 사람입니다. 일어남과 사라짐을 보는, 고귀하고 관통하며 괴로움을 완전히 끝내는 지혜를 갖추었습니다. 다섯 순정거처는 아위하, 아탑파, 수다사, 수닷시, 아까니타입니다.”
Paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammādukkhakkhayagāminiyā. Pañca suddhāvāsā—avihā, atappā, sudassā, sudassī, akaniṭṭhā.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
명상을 받쳐 주는 다섯째 요소는 지혜입니다. 그 지혜는 일어남과 사라짐을 보고, 고귀하며, 현상을 꿰뚫고, 괴로움의 완전한 소멸으로 이끌어야 합니다. 명상의 편안함이나 지식의 축적이 아니라 변화의 직접 통찰이 다섯 조건의 끝을 맺습니다. 이어서 아위하, 아탑파, 수다사, 수닷시, 아까니타라는 다섯 순정거처가 명칭으로 열거됩니다. 다음의 다섯 불환자 유형이 향하는 재생의 영역으로 이 목록이 배치됩니다.
묵상
명상을 편안해지는 기술로만 여기고 일어나고 사라지는 것을 보는 지혜와는 떼어 놓고 있나요? 지금 마음에 생긴 감각이나 생각 하나가 어떻게 일어나고 약해지는지 짧게 머물러 볼 수 있나요?