“벗들이여, 어느 신들의 무리에 태어나기를 바라며 ‘이 계율이나 의례나 고행이나 청정한 삶으로 내가 신이 되거나 신들 가운데 하나가 되기를’ 하며 청정한 삶을 사는 그 수행자의 마음은 열의·전념·지속·정진으로 기울지 않습니다. 누구의 마음이 열의·전념·지속·정진으로 기울지 않는다면, 이것이 다섯째 마음의 족쇄입니다.”
Yo so, āvuso, bhikkhu aññataraṁ devanikāyaṁ paṇidhāya brahmacariyaṁ carati: ‘imināhaṁ sīlena vā vatena vā tapena vā brahmacariyena vā devo vā bhavissāmi devaññataro vā’ti, tassa cittaṁ na namati ātappāya anuyogāya sātaccāya padhānāya. Yassa cittaṁ na namati ātappāya anuyogāya sātaccāya padhānāya. Ayaṁ pañcamo cetaso vinibandho.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
신들의 무리에 태어나려는 수행자의 서원을 그대로 다시 든 뒤, 그 지향이 낳는 결과를 밝힙니다. 계율·의례·고행·청정한 삶이 존재를 얻으려는 바람에 매이면 마음은 열의, 전념, 지속, 정진으로 기울지 않습니다. 네 수행 방향은 원인 뒤에 한 번, 일반 조건을 밝히는 문장에서 다시 한 번 모두 제시됩니다. 마지막에 이를 다섯째 마음의 족쇄라고 확정하여, 수행의 외형보다 그것을 움직이는 목적이 마음의 자유에 결정적임을 보여 줍니다.
묵상
어떤 일을 꾸준히 하면서도 결과에 대한 기대 때문에 오히려 열의나 지속성이 약해진 적이 있나요? 그 장면을 해결할 필요 없이, 기대를 잠시 내려놓는다는 말을 들을 때 숨·가슴·어깨 중 한 곳에 생기는 반응을 살펴볼 수 있나요? 살피기 어렵다면 지나가도 괜찮아요.