알아차림(사띠)이란 무엇인가

수행자들이여, 알아차림이란 무엇인가? 수행자가 몸에서 몸을 관찰하며 머무르되, 열심히, 분명히 알아차리며, 세상에 대한 탐욕과 근심을 버리고 머무르는 것이니라. 느낌에서 느낌을, 마음에서 마음을, 마음에 나타나는 것에서 그것을 관찰하며 머무르되, 열심히, 분명히 알아차리며, 세상에 대한 탐욕과 근심을 버리고 머무르는 것이니라.

Katamā ca bhikkhave sammāsati? Idha bhikkhave bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ; vedanāsu... citte... dhammesu dhammānupassī viharati.

수행자들이여, “몸에서 몸을 관찰한다”란 무엇인가? 수행자가 숲에 가거나, 나무 아래에 가거나, 빈 방에 가서 가부좌를 틀고 앉아 몸을 곧게 세우고, 알아차림을 앞에 확립한다. 그는 알아차리며 들이쉬고, 알아차리며 내쉰다. 길게 들이쉬면 “길게 들이쉰다”고 알고, 짧게 들이쉬면 “짧게 들이쉰다”고 안다.

Idha bhikkhave bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā. So satova assasati, satova passasati.

수행자들이여, 마치 능숙한 도예사나 그의 제자가 길게 돌리면 “길게 돌린다”고 알고, 짧게 돌리면 “짧게 돌린다”고 알듯이, 수행자도 길게 들이쉬면 “길게 들이쉰다”고 알고, 짧게 들이쉬면 “짧게 들이쉰다”고 아느니라.

Seyyathāpi bhikkhave dakkho bhamakāro vā bhamakārantevāsī vā dīghaṃ vā añchanto dīghaṃ añchāmīti pajānāti, rassaṃ vā añchanto rassaṃ añchāmīti pajānāti.

“이와 같이 수행자들이여, 마음이 들떠 있을 때는 고요의 깨달음 요소를 닦기에 알맞은 때이고, 집중의 깨달음 요소를 닦기에 알맞은 때이며, 평온의 깨달음 요소를 닦기에 알맞은 때이니라. 무엇 때문인가? 수행자들이여, 이 요소들로는 들뜬 마음을 가라앉히기 쉽기 때문이니라. 수행자들이여, 그러나 알아차림은 모든 때에 유익하다고 나는 말하느니라.”

“Evameva kho, bhikkhave, yasmiṁ samaye uddhataṁ cittaṁ hoti, kālo tasmiṁ samaye passaddhisambojjhaṅgassa bhāvanāya, kālo samādhisambojjhaṅgassa bhāvanāya, kālo upekkhāsambojjhaṅgassa bhāvanāya. Taṁ kissa hetu? Uddhataṁ, bhikkhave, cittaṁ taṁ etehi dhammehi suvūpasamayaṁ hoti. Satiñca khvāhaṁ, bhikkhave, sabbatthikaṁ vadāmī”ti.