“여섯 갈래의 의식이 있습니다. 눈의식·귀의식·코의식·혀의식·몸의식·마음의식입니다.”
Cha viññāṇakāyā—cakkhuviññāṇaṁ, sotaviññāṇaṁ, ghānaviññāṇaṁ, jivhāviññāṇaṁ, kāyaviññāṇaṁ, manoviññāṇaṁ.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
안쪽의 감각 문과 바깥 대상을 열거한 뒤, 그 만남에서 일어나는 의식을 같은 여섯 순서로 나눕니다. 눈의식은 형상을, 귀의식은 소리를 아는 식으로 각 감각 문에 따라 이름이 달라집니다. 마음의식까지 포함함으로써 생각도 다섯 감각과 별개의 실체로 취급하지 않고 조건에 따라 아는 작용으로 살피게 합니다. 이 여섯 분류는 뒤에 이어질 접촉과 느낌이 어떤 문에서 생겼는지 추적하는 바탕이 됩니다.
묵상
지금 어떤 감각이 들어온 뒤 그것을 알고 있다는 사실도 느껴지나요? 눈의식·귀의식·마음의식 중 하나가 또렷하다면 그 앎이 편안한지 흐릿한지만 살펴볼까요? 모르겠다면 넘어가도 괜찮아요.