“여섯 갈래의 접촉이 있습니다. 눈·귀·코·혀·몸·마음을 통한 접촉입니다.”
Cha phassakāyā—cakkhusamphasso, sotasamphasso, ghānasamphasso, jivhāsamphasso, kāyasamphasso, manosamphasso.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
의식의 여섯 갈래 다음에는 여섯 접촉이 배치됩니다. 접촉은 단순히 몸이 물건에 닿는 일만이 아니라, 감각 문·대상·해당 의식이 만나 경험이 시작되는 사건입니다. 그래서 눈의 접촉부터 마음의 접촉까지 앞의 영역과 의식 목록을 같은 순서로 반복합니다. 이 구조를 알면 뒤에 나오는 느낌·지각·의도·갈애가 어느 문과 대상의 만남을 조건으로 시작되는지 구체적으로 보게 합니다.
묵상
지금 눈·귀·몸·마음 가운데 어느 문에서 대상과의 만남이 가장 선명한가요? 좋고 나쁨을 정하지 않아도 괜찮아요. 감각과 그것을 아는 반응이 함께 일어나는 순간만 살펴볼까요, 아니면 지금은 지나갈까요?