“여섯 갈래의 의도가 있습니다. 형상·소리·냄새·맛·감촉·마음의 대상에 대한 의도입니다.”
Cha sañcetanākāyā—rūpasañcetanā, saddasañcetanā, gandhasañcetanā, rasasañcetanā, phoṭṭhabbasañcetanā, dhammasañcetanā.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
지각을 여섯 대상으로 나눈 뒤, 이제 그 대상으로 향하는 의도를 같은 순서로 분류합니다. 의도는 단순히 대상을 알아보는 것과 달리, 그것에 대해 마음이 어떤 방향으로 움직이고 행위를 구성하는 작용입니다. 형상에 대한 의도에서 마음의 대상에 대한 의도까지 모두 포함하면, 겉으로 드러난 행동만이 아니라 생각을 따라 움직이는 마음도 살피게 됩니다. 이 분류는 다음에 나오는 갈애가 어느 대상을 향하는지 비교할 기준을 세웁니다.
묵상
방금 보거나 들은 것을 향해 마음이 다가가거나 멀어지는 반응이 있나요? 그 방향을 바꾸지 않아도 괜찮아요. 의도가 생기기 직전 숨·시선·자세 가운데 하나가 달라지는지 살펴볼까요, 없다면 그대로 넘어갈까요?