“여섯 갈래의 갈애가 있습니다. 형상·소리·냄새·맛·감촉·마음의 대상에 대한 갈애입니다.”
Cha taṇhākāyā—rūpataṇhā, saddataṇhā, gandhataṇhā, rasataṇhā, phoṭṭhabbataṇhā, dhammataṇhā.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
여섯 의도 다음에는 같은 대상을 향한 갈애가 나옵니다. 형상·소리·냄새·맛·감촉·마음의 대상이라는 여섯 목록은 바꾸지 않고, 이번에는 그것을 원하고 붙드는 관계에 초점을 둡니다. 갈애는 즐거운 대상을 더 원하는 것뿐 아니라, 불편한 경험이 사라지기를 바라거나 생각을 계속 붙드는 양상도 포함합니다. 경험의 문을 여섯으로 나누어 보면 갈애를 막연한 탐욕으로만 여기지 않고 어느 대상에서 붙는지 구체적으로 알 수 있습니다.
묵상
지금 눈·귀·몸·마음의 대상 가운데 더 가지거나 멀리하고 싶은 하나가 느껴지나요? 그것을 없애거나 설명하지 않아도 괜찮아요. 마음이 붙는 순간 몸에 나타나는 한 반응만 볼까요, 아니면 지나갈까요?