“여덟씩 묶은 가르침은 무엇입니까? 여덟 가지 그릇된 길은 그릇된 견해·의도·말·행동·생계·노력·알아차림·집중입니다. 여덟 가지 바른 길이 있습니다.”
Katame aṭṭha? Aṭṭha micchattā—micchādiṭṭhi, micchāsaṅkappo, micchāvācā, micchākammanto, micchāājīvo, micchāvāyāmo micchāsati, micchāsamādhi. Aṭṭha sammattā—
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
여덟 단락의 시작 공식 뒤에 무엇인지 묻는 질문이 나오고 첫 답은 그릇된 여덟 길입니다. 견해와 의도라는 생각의 방향, 말·행동·생계라는 생활의 방식, 노력·알아차림·집중이라는 수행의 힘이 모두 “그릇된”이라는 수식을 받습니다. 한 항목만의 오류가 아니라 삶과 수행의 여덟 영역이 함께 어긋날 수 있음을 보이는 목록입니다. 마지막 표제는 같은 여덟 자리에 “바른”을 놓는 대조를 엽니다. 바로 다음 대목에서 바른 견해부터 바른 집중까지가 같은 순서로 완결됩니다.
묵상
그릇됨과 바름이 견해부터 집중까지 같은 여덟 자리에 각각 놓이는 대조는 무엇을 보여 주나요? 자신을 어느 쪽으로 판정할 필요는 없어요. 말이나 행동만이 아니라 견해·노력·알아차림도 방향을 가진다는 점을 살펴볼까요?