“참파꽃은 노랗고, 노란 색깔이며, 노란 모습이고, 노란 광채를 띱니다. 양면이 매끄러운 바라나시의 천도 노랗고, 노란 색깔이며, 노란 모습이고, 노란 광채를 띱니다. 그렇게 안에서 형상을 인식하지 않는 이는 밖의 형상들을 보는데, 그것들은 노랗고, 노란 색깔이며, 노란 모습이고, 노란 광채를 띱니다. 그는 그것들을 통달하여 ‘나는 알고 본다’고 인식합니다. 이것이 여섯째 영역입니다.”
Seyyathāpi nāma kaṇikārapupphaṁ pītaṁ pītavaṇṇaṁ pītanidassanaṁ pītanibhāsaṁ, seyyathā vā pana taṁ vatthaṁ bārāṇaseyyakaṁ ubhatobhāgavimaṭṭhaṁ pītaṁ pītavaṇṇaṁ pītanidassanaṁ pītanibhāsaṁ; evameva ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati pītāni pītavaṇṇāni pītanidassanāni pītanibhāsāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṁsaññī hoti. Idaṁ chaṭṭhaṁ abhibhāyatanaṁ.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
여섯째 영역은 노랑을 세 대상에 같은 밀도로 적용합니다. 참파꽃에는 노란 대상·노란 색깔·노란 모습·노란 광채가 차례로 붙고, 양면이 매끄러운 바라나시 천에도 네 표현이 모두 다시 나옵니다. 그런 다음 안에서 형상을 인식하지 않는 이가 보는 바깥 형상에도 노랑, 노란 색깔, 노란 모습, 노란 광채가 빠짐없이 반복됩니다. 대상의 이름이나 재료가 달라도 네 특징을 줄이지 않은 뒤, 그 형상들을 통달해 알고 본다고 인식하는 것으로 여섯째 영역을 완결합니다.
묵상
참파꽃과 매끄러운 천과 바깥 형상에 같은 네 표현을 거듭 붙일 때 대상의 차이와 공통점은 어떻게 보이나요? 어느 색을 더 좋아하는지 고를 필요는 없어요. 반복이 주의를 어디에 머물게 하는지만 살펴볼까요?