“벗들이여, 무한한 공간의 영역을 완전히 넘어 ‘의식은 무한하다’고 아는 무한한 의식의 영역에 태어난 존재들이 있습니다. 이것이 존재들의 일곱째 거처입니다.”
Santāvuso, sattā sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma ‘anantaṁ viññāṇan’ti viññāṇañcāyatanūpagā. Ayaṁ sattamo sattāvāso.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
일곱째 거처는 무한한 공간을 대상으로 삼던 상태를 완전히 지난 뒤, 그것을 아는 의식이 무한하다고 알아 태어나는 영역입니다. 여섯째에서 일곱째로의 이동은 단순히 더 넓은 공간을 상상하는 일이 아니라 주의의 대상이 공간에서 의식으로 바뀌는 전환입니다. 사리뿟따는 이 미세한 차이를 별도의 거처로 셉니다. 존재 세계의 분류에서 순서를 지키는 까닭은 각각의 태어남이 서로 다른 명상적 성취와 인식의 초점을 조건으로 하기 때문입니다.
묵상
넓은 공간과 그것을 아는 의식을 구별해 본 적이 있나요? “공간은 무한하다”에서 “의식은 무한하다”로 초점이 옮겨 가는 순간을 상상하면, 관찰하는 대상과 관찰 자체의 관계가 어떻게 보이나요?