“벗들이여, 아무것도 없음의 영역을 완전히 넘어 인식도 비인식도 아닌 영역에 태어난 존재들이 있습니다. 이것이 존재들의 아홉째 거처입니다. 이제 수행의 삶을 살 기회를 잃는 아홉 가지 때입니다.”
Santāvuso, sattā sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanūpagā. Ayaṁ navamo sattāvāso. Nava akkhaṇā asamayā brahmacariyavāsāya.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
아홉째 거처는 아무것도 없음의 인식마저 완전히 넘어 인식도 아니고 비인식도 아닌 극도로 미세한 영역에 태어난 존재들입니다. 이로써 몸과 인식의 네 조합, 인식 없는 존재, 형상을 넘어선 네 거처가 합쳐져 아홉이 완성됩니다. 다음 목록은 어떤 존재 상태가 있는지를 분류하는 데서, 귀한 가르침을 만났어도 수행의 삶을 살 수 없는 아홉 경우로 옮겨 갑니다. 가르치는 분의 출현과 개인이 태어난 자리, 이해 능력이라는 조건이 함께 맞아야 기회가 성립함을 보여 줍니다.
묵상
존재의 아홉 거처를 마친 뒤 곧바로 “기회를 잃는 때”가 이어지는 배열은 무엇을 환기하나요? 지금 가르침을 듣고 뜻을 헤아릴 수 있는 조건을 당연하지 않게 본다면 무엇이 귀하게 느껴지나요?