“셋째 선정에 든 이에게 희열이 멎고, 넷째 선정에 든 이에게 들숨과 날숨이 멎습니다. 무한한 공간의 영역에 든 이에게 형상 인식이 멎고, 무한한 의식의 영역에 든 이에게 무한한 공간의 인식이 멎습니다.”
Tatiyaṁ jhānaṁ samāpannassa pīti niruddhā hoti. Catutthaṁ jhānaṁ samāpannassa assāsapassāssā niruddhā honti. Ākāsānañcāyatanaṁ samāpannassa rūpasaññā niruddhā hoti. Viññāṇañcāyatanaṁ samāpannassa ākāsānañcāyatanasaññā niruddhā hoti.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
점진적 멎음의 셋째와 넷째는 선정의 변화와 대응합니다. 셋째 선정에서 들뜬 기쁨이 멎고, 넷째 선정에서는 들숨과 날숨이 멎는 것으로 설명됩니다. 이어 형상을 넘어선 영역으로 옮겨, 무한한 공간에 든 이에게 형상 인식이 멎고 무한한 의식에 든 이에게 앞 단계인 무한한 공간의 인식이 멎습니다. 각 단계가 단지 이전 상태 위에 더해지는 것이 아니라, 바로 앞 단계의 중심 대상이나 작용이 사라지면서 열리는 구조임을 네 사례가 선명히 보여 줍니다.
묵상
기쁨, 호흡, 형상 인식, 공간 인식이 차례로 멎는 배열에서 가장 뜻밖인 항목은 무엇인가요? 자신의 경험과 억지로 맞추지 않아도 괜찮아요. 앞 단계가 잦아들어 다음이 열린다는 구조는 어떻게 보이나요?