“벗들이여, 이것이 알고 보시는 분이며 아라한이고 바르게 완전히 깨달으신 세존께서 아홉씩 묶어 바르게 설명하신 가르침들입니다.”
Ime kho, āvuso, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena nava dhammā sammadakkhātā.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
사리뿟따는 원한의 아홉 근거와 그것을 없애는 아홉 방식에서 시작해, 존재들의 아홉 거처, 수행의 기회를 잃는 아홉 때, 점차 깊어지는 아홉 머묾과 아홉 멎음을 모두 마쳤습니다. 심리적 갈등에서 우주적 거처와 수행의 미세한 단계까지 폭이 넓지만, 각 목록은 아홉 항목의 순서와 내부 논리를 지킵니다. 결론은 이 분류가 알고 보며 완전히 깨달은 세존께서 바르게 설명한 가르침임을 확인하고, 다시 공동 암송의 책임으로 이어 줍니다. 뒤의 같은 후렴은 앞서 온전히 제시된 문장을 그대로 되풀이하므로, 같은 말을 거듭 적지 않고 이 흐름을 이어 읽습니다.
묵상
아홉 항목들 가운데 원한처럼 일상에 가까운 목록과 인식의 멎음처럼 미세한 목록을 함께 기억하면 어떤 균형이 생기나요? 지금 가장 다시 읽고 싶은 아홉의 목록은 무엇이며 그 이유는 무엇인가요?