“벗들이여, 여기에서 수행자는 윤리적이며 계율의 절제로 자신을 지키고, 바르게 행동하며 알맞은 곳을 오갑니다. 아주 작은 잘못에서도 위험을 보고, 받아들인 훈련 규칙을 지켜 배웁니다. 벗들이여, 수행자가 윤리적이며 계율의 절제로 자신을 지키고, 바르게 행동하며 알맞은 곳을 오가고, 아주 작은 잘못에서도 위험을 보아 훈련 규칙을 지켜 배우는 것, 이 특성이 보호처를 만들어 줍니다.”
Idhāvuso, bhikkhu sīlavā hoti. Pātimokkhasaṁvarasaṁvuto viharati ācāragocarasampanno, aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī samādāya sikkhati sikkhāpadesu. Yaṁpāvuso, bhikkhu sīlavā hoti, pātimokkhasaṁvarasaṁvuto viharati, ācāragocarasampanno, aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī samādāya sikkhati sikkhāpadesu. Ayampi dhammo nāthakaraṇo.
디가 니까야 DN 33 상기띠경 (Saṅgītisutta)배경
첫 보호 특성은 윤리입니다. 수행자는 계율의 절제로 자신을 지키며 행동과 탁발처를 바르게 갖춥니다. 큰 잘못만 피하는 데 그치지 않고 아주 작은 허물에서도 그 결과의 위험을 보고, 스스로 받아들인 훈련 규칙을 계속 배워 지킵니다. 같은 설명이 한 번 더 되풀이된 뒤 이것이 보호처를 만드는 특성이라고 결론 납니다. 윤리는 처벌을 피하려는 외부 통제가 아니라, 작은 흐트러짐이 커지기 전에 알아보고 삶의 방향을 지키는 내부의 경계선으로 제시됩니다.
묵상
작은 잘못을 과도한 죄책감 없이도 조심할 수 있는 기준은 무엇일까요? 서둘러 자신을 판정하지 않아도 괜찮아요. 이미 받아들인 약속 가운데 나와 다른 사람을 실제로 보호해 주는 하나를 떠올리면 어떤 장면이 보이나요?