“‘그가 행하고 바로 그가 경험한다’고 처음부터 존재하는 이를 전제하며 ‘괴로움은 스스로
만든다’고 말하면 영원주의에 이른다.”
“‘So karoti so paṭisaṁvedayatī’ti kho, kassapa, ādito sato ‘sayaṅkataṁ dukkhan’ti iti vadaṁ sassataṁ etaṁ pareti.
상윳따 니까야 SN 12.17 나체 수행자 깟사빠경 (Acelakassapasutta) 배경
스스로 만들었다는 말이 시간 속에서 동일하게 지속되는 행위자와 경험자를 전제할 때 영원주의가 됨을 지적합니다. 이 대목이 경의 전개에서 어떤 물음·비유·결론으로 이어지는지 원문 순서에 맞춰 읽을 수 있습니다. 번역은 지정된 빠알리 세그먼트의 내용과 반복을 함께 옮겼습니다. 해설은 원문 밖의 사건이나 효험을 덧붙이지 않고, 여기서 드러난 선택·인과·대조를 오늘의 경험에서 살피도록 범위를 제한합니다.
묵상
과거의 나와 지금의 나를 완전히 같은 사람으로 고정할 때 어떤 책임 이해가 생기나요? 정답을 급히 만들기보다 실제 경험의 한 장면을 떠올려 천천히 살펴보세요. 지금은 잘 보이지 않거나 마음이 불편하다면 그대로 두거나 이 질문을 건너뛰어도 괜찮을까요?
“괴로운 느낌에 찔린 사람이 ‘한 사람이 행하고 다른 사람이 경험한다’고 하며 ‘괴로움은 남이
만든다’고 말하면 단멸주의에 이른다.”
‘Añño karoti añño paṭisaṁvedayatī’ti kho, kassapa, vedanābhitunnassa sato ‘paraṅkataṁ dukkhan’ti iti vadaṁ ucchedaṁ etaṁ pareti.
상윳따 니까야 SN 12.17 나체 수행자 깟사빠경 (Acelakassapasutta) 배경
행위자와 경험자를 완전히 다른 존재로 갈라 과거 행위와 현재 결과의 연속을 끊으면 단멸주의가 됩니다. 이 대목이 경의 전개에서 어떤 물음·비유·결론으로 이어지는지 원문 순서에 맞춰 읽을 수 있습니다. 번역은 지정된 빠알리 세그먼트의 내용과 반복을 함께 옮겼습니다. 해설은 원문 밖의 사건이나 효험을 덧붙이지 않고, 여기서 드러난 선택·인과·대조를 오늘의 경험에서 살피도록 범위를 제한합니다.
묵상
지금의 결과를 과거의 나와 전혀 무관하다고 여길 때 놓치는 인과는 무엇인가요? 정답을 급히 만들기보다 실제 경험의 한 장면을 떠올려 천천히 살펴보세요. 지금은 잘 보이지 않거나 마음이 불편하다면 그대로 두거나 이 질문을 건너뛰어도 괜찮을까요?
“여래는 두 극단에 다가가지 않고 중간으로 가르친다. 무명을 조건으로 의지적 형성이, 형성을
조건으로 의식이 … 생겨 괴로움의 온 무더기가 일어난다. 무명이 남김없이 사라지면 형성이 멎고, 의식이 … 멎어 괴로움의 온 무더기가 소멸한다.”
Ete te, kassapa, ubho ante anupagamma majjhena tathāgato dhammaṁ deseti: ‘avijjāpaccayā saṅkhārā; saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ …pe… evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho; saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho …pe… evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’”ti.
상윳따 니까야 SN 12.17 나체 수행자 깟사빠경 (Acelakassapasutta) 배경
고정된 한 사람이나 단절된 두 사람 대신 조건들의 연쇄가 일어나고 조건이 사라질 때 멎는 중도를 제시합니다. 이 대목이 경의 전개에서 어떤 물음·비유·결론으로 이어지는지 원문 순서에 맞춰 읽을 수 있습니다. 번역은 지정된 빠알리 세그먼트의 내용과 반복을 함께 옮겼습니다. 빠알리 원문의 …pe…는 되풀이되는 정형구를 줄인 표지이며, 한국어 인용에는 같은 위치에 ‘…’로 표시했습니다. 해설은 원문 밖의 사건이나 효험을 덧붙이지 않고, 여기서 드러난 선택·인과·대조를 오늘의 경험에서 살피도록 범위를 제한합니다.
묵상
한 사람을 탓하기보다 조건의 연결을 본다면 지금 바꿀 수 있는 첫 조건은 무엇인가요? 정답을 급히 만들기보다 실제 경험의 한 장면을 떠올려 천천히 살펴보세요. 지금은 잘 보이지 않거나 마음이 불편하다면 그대로 두거나 이 질문을 건너뛰어도 괜찮을까요?