“하늘에 닿은 넓은 바위산들이 사방에서 다가와 모든 것을 짓누르듯, 늙음과 죽음도 생명들을
덮친다. 왕족·바라문·상인·노동자·천민과 버림받은 이 누구도 피하지 않고 모두 짓누른다.”
“Yathāpi selā vipulā, nabhaṁ āhacca pabbatā; Samantānupariyāyeyyuṁ, nippothento catuddisā. Evaṁ jarā ca maccu ca, adhivattanti pāṇine; Khattiye brāhmaṇe vesse, sudde caṇḍālapukkuse; Na kiñci parivajjeti, sabbamevābhimaddati.
상윳따 니까야 SN 3.25 산의 비유경 (Pabbatūpamasutta) 배경
산의 압도적 크기와 사방의 포위를 늙음·죽음에 대응시키고 사회의 모든 신분을 빠짐없이 포함합니다. 이 대목이 경의 전개에서 어떤 물음·비유·결론으로 이어지는지 원문 순서에 맞춰 읽을 수 있습니다. 번역은 지정된 빠알리 세그먼트의 내용과 반복을 함께 옮겼습니다. 해설은 원문 밖의 사건이나 효험을 덧붙이지 않고, 여기서 드러난 선택·인과·대조를 오늘의 경험에서 살피도록 범위를 제한합니다.
묵상
지위와 배경이 달라도 모두가 함께 겪는 유한성을 기억하면 사람을 대하는 태도는 어떻게 달라지나요? 정답을 급히 만들기보다 실제 경험의 한 장면을 떠올려 천천히 살펴보세요. 지금은 잘 보이지 않거나 마음이 불편하다면 그대로 두거나 이 질문을 건너뛰어도 괜찮을까요?
“그곳에는 코끼리 부대도 전차도 보병도 설 자리가 없다. 책략으로 싸워서도 재물로도 이길 수
없다.”
Na tattha hatthīnaṁ bhūmi, na rathānaṁ na pattiyā; Na cāpi mantayuddhena, sakkā jetuṁ dhanena vā.
상윳따 니까야 SN 3.25 산의 비유경 (Pabbatūpamasutta) 배경
왕이 산문에서 열거한 무력·지략·재물의 한계를 네 줄로 압축하여 어떤 세속적 방어도 예외가 아님을 확인합니다. 이 대목이 경의 전개에서 어떤 물음·비유·결론으로 이어지는지 원문 순서에 맞춰 읽을 수 있습니다. 번역은 지정된 빠알리 세그먼트의 내용과 반복을 함께 옮겼습니다. 해설은 원문 밖의 사건이나 효험을 덧붙이지 않고, 여기서 드러난 선택·인과·대조를 오늘의 경험에서 살피도록 범위를 제한합니다.
묵상
이길 수 없는 대상을 이기려는 데 쓰던 힘을 어디로 돌릴 수 있나요? 정답을 급히 만들기보다 실제 경험의 한 장면을 떠올려 천천히 살펴보세요. 지금은 잘 보이지 않거나 마음이 불편하다면 그대로 두거나 이 질문을 건너뛰어도 괜찮을까요?
“그러므로 지혜로운 사람은 자신의 이익을 살펴 부처님과 가르침과 승가에 믿음을 세워야 한다.
몸으로나 말로나 마음으로 가르침에 맞게 사는 이는 바로 여기서 칭찬받고 죽은 뒤 하늘에서 기뻐한다.”
Tasmā hi paṇḍito poso, sampassaṁ atthamattano; Buddhe dhamme ca saṅghe ca, dhīro saddhaṁ nivesaye. Yo dhammaṁ cari kāyena, vācāya uda cetasā; Idheva naṁ pasaṁsanti, pecca sagge pamodatī”ti.
상윳따 니까야 SN 3.25 산의 비유경 (Pabbatūpamasutta) 배경
마지막 게송은 유한성의 인식에서 믿음과 몸·말·마음의 실천으로 나아가며 현재와 이후의 결실을 말합니다. 이 대목이 경의 전개에서 어떤 물음·비유·결론으로 이어지는지 원문 순서에 맞춰 읽을 수 있습니다. 번역은 지정된 빠알리 세그먼트의 내용과 반복을 함께 옮겼습니다. 해설은 원문 밖의 사건이나 효험을 덧붙이지 않고, 여기서 드러난 선택·인과·대조를 오늘의 경험에서 살피도록 범위를 제한합니다.
묵상
몸·말·마음 가운데 오늘 바른 방향으로 한 가지 고를 수 있다면 무엇을 바꾸겠나요? 정답을 급히 만들기보다 실제 경험의 한 장면을 떠올려 천천히 살펴보세요. 지금은 잘 보이지 않거나 마음이 불편하다면 그대로 두거나 이 질문을 건너뛰어도 괜찮을까요?