네 가지 그릇된 행위

「네 가지 그릇된 행위」 대목을 원문 순서에 따라 짧은 카드로 나누어 읽습니다.

‘그가 버린 네 가지 행위의 오염은 무엇인가? 장자의 아들이여, 생명을 죽이는 일, 주지 않은 것을 갖는 일, 그릇된 성행위, 거짓말이 행위의 오염이다. 그는 이 네 가지 행위의 오염을 버린 것이다.’ 세존께서 이와 같이 말씀하셨다.

Katamassa cattāro kammakilesā pahīnā honti? Pāṇātipāto kho, gahapatiputta, kammakileso, adinnādānaṁ kammakileso, kāmesumicchācāro kammakileso, musāvādo kammakileso. Imassa cattāro kammakilesā pahīnā hontī”ti. Idamavoca bhagavā.

디가 니까야 DN 31 시갈로와다경 (Siṅgālasutta)

배경

이 카드는 「네 가지 그릇된 행위」 대목의 1/2번째이며, 새 목록이나 장면을 여는 자리입니다. 세존께서는 몸과 말로 짓는 네 가지 행위를 오염이라고 부르고 산문 뒤에 게송으로 다시 확인합니다. 추상적인 신분이나 의례보다 생명·소유·성적 관계·진실한 말에서 해로움을 멈추는 일이 관계를 보호하는 바탕입니다. 이 카드에서 눈여겨볼 핵심은 ‘살생·도둑질·그릇된 성행위·거짓말의 네 오염’입니다. 원문에 적힌 행위자와 수량, 조건과 결과를 함께 읽어야 관계를 보호한다는 결론이 단순한 의례나 일방적인 복종으로 축소되지 않습니다.

묵상

‘살생·도둑질·그릇된 성행위·거짓말의 네 오염’이라는 기준을 내 관계나 선택에서 살펴본다면 어떤 구체적인 장면이 떠오르나요? 바로 고치거나 자신을 평가하지 않아도 괜찮아요. 지금 확인되는 말·행동·조건 하나와 아직 잘 모르겠는 점 하나를 함께 바라볼까요?

세존께서 이어 게송으로 말씀하셨다. ‘살생과 도둑질과 거짓말, 남의 배우자와 관계하는 일을 지혜로운 이들은 칭찬하지 않는다.’

Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā: “Pāṇātipāto adinnādānaṁ, Musāvādo ca vuccati; Paradāragamanañceva, Nappasaṁsanti paṇḍitā”ti.

디가 니까야 DN 31 시갈로와다경 (Siṅgālasutta)

배경

이 카드는 「네 가지 그릇된 행위」 대목의 2/2번째이며, 앞선 열거를 맺고 다음 전개로 넘어가는 자리입니다. 세존께서는 몸과 말로 짓는 네 가지 행위를 오염이라고 부르고 산문 뒤에 게송으로 다시 확인합니다. 추상적인 신분이나 의례보다 생명·소유·성적 관계·진실한 말에서 해로움을 멈추는 일이 관계를 보호하는 바탕입니다. 이 카드에서 눈여겨볼 핵심은 ‘지혜로운 이가 칭찬하지 않는 네 행위’입니다. 원문에 적힌 행위자와 수량, 조건과 결과를 함께 읽어야 관계를 보호한다는 결론이 단순한 의례나 일방적인 복종으로 축소되지 않습니다.

묵상

‘지혜로운 이가 칭찬하지 않는 네 행위’이라는 기준을 내 관계나 선택에서 살펴본다면 어떤 구체적인 장면이 떠오르나요? 바로 고치거나 자신을 평가하지 않아도 괜찮아요. 지금 확인되는 말·행동·조건 하나와 아직 잘 모르겠는 점 하나를 함께 바라볼까요?

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