괴로움의 소멸과 길

“수행자들이여, 이것이 괴로움의 멎음(니로다)에 대한 거룩한 진리다. 바로 그 갈망이 남김없이 사그라지고 멎는 것, 그 갈망을 버리는 것, 놓아 버리는 것, 그것에서 풀려나는 것, 더는 매달리지 않는 것이다.”

Idaṁ kho pana, bhikkhave, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ—yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo.

“수행자들이여, 이것이 괴로움이 멎도록 이끄는 실천의 길에 대한 거룩한 진리다. 바로 거룩한 여덟 갈래의 길이다. 그 여덟 가지는 다음과 같다. 바르게 이해함, 바르게 마음먹음, 바르게 말함, 몸으로 하는 일을 바르게 함, 먹고사는 일을 바르게 함, 바르게 힘씀, 바르게 알아차림, 마음을 바르게 모음.”

Idaṁ kho pana, bhikkhave, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ—ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.

비구들이여, 마치 독화살에 맞은 사람이 있다 하자. 그의 친구와 친지들이 외과 의사를 불렀다. 그런데 그 사람이 이렇게 말한다면 - “이 화살을 쏜 자가 귀족인지 바라문인지, 키가 큰지 작은지, 피부가 어두운지 밝은지 알기 전에는 이 화살을 뽑지 않겠다” - 그 사람은 그것을 알기 전에 죽고 말 것이다.

Seyyathāpi, mālukyaputta, puriso sallena viddho assa savisena gāḷhapalepanena… so evaṃ vadeyya: na tāvāhaṃ imaṃ sallaṃ āharissāmi yāva na taṃ purisaṃ jānāmi.

수행자들이여, 나는 그대들에게 가르침을 뗏목에 비유하여 가르치노니, 이는 건너가기 위함이지 붙들고 있기 위함이 아니니라. 뗏목의 비유를 아는 자는 마땅히 가르침마저 놓아야 하거늘, 하물며 가르침 아닌 것이야 말해 무엇하겠느냐.

Kullūpamaṁ vo, bhikkhave, dhammaṁ desessāmi nittharaṇatthāya, no gahaṇatthāya... Kullūpamaṁ vo, bhikkhave, dhammaṁ desitaṁ, ājānantehi dhammāpi vo pahātabbā pageva adhammā.