이런저런 사람들은 생각의 번짐이라는 인식을 지니고, 인식하며 생각을 번지게 하여 거기에 끌려가느니라. 마음이 만들어 낸, 세속에 기대는 모든 것을 물리치고, 놓아 버림에 기대는 쪽으로 살아가야 하느니라.
Papañcasaññā itarītarā narā, Papañcayantā upayanti saññino; Manomayaṁ gehasitañca sabbaṁ, Panujja nekkhammasitaṁ irīyati.
상윳따 니까야 SN 35.94 길들지 않고 지켜지지 않음경 (Adantaaguttasutta)배경
형상부터 몸의 접촉까지를 다룬 뒤 마지막 감각인 마음의 움직임을 밝힙니다. papañcasaññā는 인식이 대상을 둘러싼 생각을 계속 불리는 상태이고, 그렇게 인식하며 확산시키는 사람은 그 흐름에 끌려갑니다. 이어 manomaya와 gehasita, 곧 마음이 만들어 낸 세속에 기대는 모든 것을 물리치며 nekkhammasita, 놓아 버림에 기대는 쪽으로 살아가는 반대 방향을 제시합니다. 여기서 놓아 버림은 생각을 억지로 없애는 일이 아니라, 생각이 대상을 불리고 거기에 머물 자리를 만드는 흐름에서 벗어나는 쪽입니다. 여섯째 감각의 단속은 무엇에 기대어 생각을 이어 가는지를 살피는 데까지 깊어집니다.
묵상
한 접촉 뒤 생각이 이야기를 계속 불려 나가며 거기에 끌려갔던 최근의 순간이 있나요? 그 흐름에서 “세속에 기대는 것”과 “놓아 버림에 기대는 것”은 지금 어떤 방향으로 다르게 느껴지나요? 분명한 답이 없어도 괜찮아요.