“그러고 나서 수행자들이여, 그 집단의 장대 곡예사가 제자 메다까탈리까에게 말했느니라. ‘메다까탈리까 벗이여, 그대는 나를 지켜라. 나는 그대를 지키겠다. 이와 같이 우리가 서로 보호하고 서로 지키면 재주도 보이고, 삯도 얻으며, 그 대나무 장대에서 무사히 내려올 것이니라.’”
Atha kho, bhikkhave, caṇḍālavaṁsiko medakathālikaṁ antevāsiṁ etadavoca: ‘tvaṁ, samma medakathālike, mamaṁ rakkha, ahaṁ taṁ rakkhissāmi. Evaṁ mayaṁ aññamaññaṁ guttā aññamaññaṁ rakkhitā sippāni ceva dassessāma, lābhañca lacchāma, sotthinā ca caṇḍālavaṁsā orohissāmā’ti.
상윳따 니까야 SN 47.19 세다까경 (Sedakasutta)배경
제자가 어깨 위에 선 다음, 장대 곡예사가 먼저 안전 방법을 제안합니다. 그는 제자에게 곡예사 자신을 지키라고 하고 자신도 제자를 지키겠다고 약속합니다. 이어 서로 보호하고 서로 지키는 것을 조건으로 삼아, 재주를 보임·삯을 얻음·장대에서 무사히 내려옴이라는 세 결과를 같은 순서로 말합니다. 두 보호 동사는 상대를 향하고, 세 결과의 주어는 “우리”입니다. 따라서 이 제안은 한 사람이 다른 사람을 일방적으로 책임진다는 말이 아니라, 두 사람이 서로에게 주의를 두면 공동의 일과 보상과 안전이 따른다는 인과를 세웁니다. 다음 대목에서 제자는 목표가 아니라 그 방법에 이의를 제기합니다.
묵상
“서로 보호하고 서로 지킨다”는 제안과 세 결과 가운데 지금 눈에 머무는 말은 무엇인가요? 누군가의 안전을 혼자 떠맡을 필요는 없어요. 함께하는 일에서 서로에게 기대하는 역할을 차분히 확인할 수 있는 한 가지가 있나요?