“이와 같이 마하나마여, 누구든 오랫동안 믿음이 밴 마음 … 지혜가 밴 마음을 지녔다면, 그 사람의 몸은 형상 있고 네 큰 요소로 이루어지며, 어머니와 아버지에게서 생겨나 쌀과 죽으로 자라고, 무상하고 닳고 마멸되며 부서지고 흩어지는 성질이 있느니라. 바로 여기서 까마귀·독수리·매·개·승냥이와 온갖 작은 생물에게 먹히지만, 오랫동안 믿음이 밴 … 지혜가 밴 그 마음은 위로 가며 높은 곳으로 향하느니라.”
Evameva kho, mahānāma, yassa kassaci dīgharattaṁ saddhāparibhāvitaṁ cittaṁ …pe… paññāparibhāvitaṁ cittaṁ tassa yo hi khvāyaṁ kāyo rūpī cātumahābhūtiko mātāpettikasambhavo odanakummāsūpacayo aniccucchādanaparimaddanabhedanaviddhaṁsanadhammo taṁ idheva kākā vā khādanti gijjhā vā khādanti kulalā vā khādanti sunakhā vā khādanti siṅgālā vā khādanti vividhā vā pāṇakajātā khādanti; yañca khvassa cittaṁ dīgharattaṁ saddhāparibhāvitaṁ …pe… paññāparibhāvitaṁ taṁ uddhagāmi hoti visesagāmi.
상윳따 니까야 SN 55.21 첫 번째 마하나마경 (Paṭhamamahānāmasutta)배경
깊은 호수의 비유가 끝나자 세존께서 “이와 같이”라고 연결하여, 앞서 말한 일반적인 사람의 몸과 마음을 되풀이합니다. 이 반복에서 첫 “…pe…”는 믿음과 지혜 사이의 수행 항목을, 둘째 “…pe…”는 마지막에 다시 나오는 같은 범위를 원문 자체가 줄인 표시입니다. 가운데의 몸 설명과 까마귀·독수리·매·개·승냥이·온갖 생물의 여섯 목록은 줄이지 않았습니다. 따라서 이 대목은 새 주장을 더하는 것이 아니라, 파편과 기름의 아래·위 대조를 몸과 오랫동안 수행이 밴 마음에 직접 적용합니다.
묵상
같은 몸의 묘사와 먹히는 목록이 다시 나와 힘들다면 이 대목도 건너뛰어도 괜찮아요. 읽을 수 있다면, 되풀이된 문장 속에서 항아리 비유와 직접 이어지는 한 방향이 보이나요? 보이지 않아도 괜찮아요. 아래로 향하는 몸과 위로 향하는 마음의 대조가 어떻게 들리는지만 살펴볼 수 있나요?