“수행자들이여, 두 부류의 지혜로운 이가 있느니라. 어떤 둘인가? 잘못을 잘못으로 보는 이와, 잘못을 고백하는 이의 말을 가르침에 맞게 받아들이는 이이니라. 수행자들이여, 이들이 두 부류의 지혜로운 이이니라.”
Dveme, bhikkhave, paṇḍitā. Katame dve? Yo ca accayaṁ accayato passati, yo ca accayaṁ desentassa yathādhammaṁ paṭiggaṇhāti. Ime kho, bhikkhave, dve paṇḍitā”ti.
앙굿따라 니까야 AN 2.21 어리석은 자 품 (Bālavagga)배경
경의 둘째이자 마지막 절로, 앞의 어리석은 두 사람을 같은 문장 구조로 정확히 뒤집습니다. ‘두’는 다시 세 번, ‘수행자들이여’와 ‘지혜로운 이’는 각각 두 번 나옵니다. 첫 기준에서는 잘못을 잘못으로 보고, 둘째에서는 잘못을 고백하는 이의 말을 가르침에 맞게 받아들입니다. 앞 절의 두 부정이 모두 사라진 것이 핵심입니다. ‘받아들인다’는 말은 모든 주장에 동의하거나 곧바로 관계를 회복하라는 뜻을 더하지 않으며, 원문이 한정한 대로 고백에 가르침에 맞게 응하는 태도를 가리킵니다. 두 역할을 함께 놓음으로써 잘못을 말하는 쪽과 듣는 쪽의 지혜를 나란히 밝힙니다.
묵상
“잘못을 잘못으로 본다”와 “고백하는 이의 말을 가르침에 맞게 받아들인다” 가운데, 지금 더 또렷한 쪽은 어느 것인가요? 곧바로 용서하거나 관계를 회복해야 한다는 뜻으로 받아들일 필요는 없어요. 떠오르는 장면이 없거나 버겁다면 건너뛰어도 괜찮아요. 한쪽을 채점하지 않고 두 역할의 차이만 살펴볼 수 있을까요?