“수행자들이여, 세 가지를 갖춘 수행자는 확실한 길을 걷고, 번뇌의 소멸을 위한 토대가 세워지느니라. 어떤 세 가지인가? 수행자들이여, 여기 수행자는 감각의 문을 지키고, 음식에서 알맞은 양을 알며, 깨어 있음에 전념하느니라.”
“Tīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu apaṇṇakapaṭipadaṁ paṭipanno hoti, yoni cassa āraddhā hoti āsavānaṁ khayāya. Katamehi tīhi? Idha, bhikkhave, bhikkhu indriyesu guttadvāro hoti, bhojane mattaññū hoti, jāgariyaṁ anuyutto hoti.
앙굿따라 니까야 AN 3.16 확실한 길 경 (Apaṇṇakasutta)배경
경의 도입으로, 먼저 세 가지를 갖추면 확실한 길을 걷고 번뇌 소멸의 토대가 세워진다는 결과를 밝힌 뒤 “어떤 세 가지인가?”라고 묻고 세 실천을 한 번에 제시합니다. tīhi는 선언과 질문에서 ‘세’를 되풀이하고, 감각의 문 지킴·음식에서 알맞은 양을 앎·깨어 있음에 전념함이 같은 문법으로 나란히 놓입니다. 뒤의 세 단락은 이 목록을 같은 순서로 각각 풉니다. 그러므로 ‘확실함’은 막연한 낙관이 아니라, 번뇌 소멸을 향하도록 실천의 토대를 세우는 세 조건을 갖추었다는 뜻입니다.
묵상
“세 가지”를 읽을 때 감각의 문, 음식, 깨어 있음 가운데 지금 가장 또렷이 다가오는 하나가 있나요? 셋을 모두 해내야 한다고 채점할 필요는 없어요. 어느 것도 고르기 어렵다면, 세 실천이 서로 어떤 자리를 보완하는지만 가볍게 살펴보거나 지금은 질문을 건너뛰어도 괜찮아요.