“수행자들이여, 이와 같이 높은 마음을 닦는 수행자는 때때로 세 표상에 마음을 기울여야 하니: 때로 집중, 때로 정진, 때로 평정의 표상이니라. 수행자들이여, 집중의 표상만 두면 마음은 나태해질 수 있고, 수행자들이여, 정진의 표상만 두면 마음은 들뜰 수 있으며, 수행자들이여, 평정의 표상만 두면 번뇌의 소멸을 위해 바르게 집중에 들지 못할 수 있느니라.”
Evamevaṁ kho, bhikkhave, adhicittamanuyuttena bhikkhunā tīṇi nimittāni kālena kālaṁ manasi kātabbāni—kālena kālaṁ samādhinimittaṁ manasi kātabbaṁ, kālena kālaṁ paggahanimittaṁ manasi kātabbaṁ, kālena kālaṁ upekkhānimittaṁ manasi kātabbaṁ. Sace, bhikkhave, adhicittamanuyutto bhikkhu ekantaṁ samādhinimittaṁyeva manasi kareyya, ṭhānaṁ taṁ cittaṁ kosajjāya saṁvatteyya. Sace, bhikkhave, adhicittamanuyutto bhikkhu ekantaṁ paggahanimittaṁyeva manasi kareyya, ṭhānaṁ taṁ cittaṁ uddhaccāya saṁvatteyya. Sace, bhikkhave, adhicittamanuyutto bhikkhu ekantaṁ upekkhānimittaṁyeva manasi kareyya, ṭhānaṁ taṁ cittaṁ na sammā samādhiyeyya āsavānaṁ khayāya.
앙굿따라 니까야 AN 3.102 표상경 (Nimittasutta)배경
금세공 비유가 끝난 뒤 evamevaṁ, 곧 “이와 같이”로 처음의 높은 마음 설명에 돌아옵니다. 세 표상과 네 차례의 kālena kālaṁ을 다시 제시하고, 오직 삼매만 두면 나태함·오직 정진만 두면 들뜸·오직 평온만 두면 번뇌 소멸을 위한 바른 삼매 실패 가능성이라는 세 조건을 같은 순서로 반복합니다. 원문 영어는 3.2 끝에 일반 생략표를 보이고 3.3-3.5 번역을 비워 두지만, 정본 root_text에는 세 문장이 온전히 있으므로 줄이거나 생략표를 보태지 않았습니다. ‘수행자들이여’ 네 번과 세 조건·세 결과를 그대로 살렸습니다. 이 반복은 비유의 바람·물·지켜봄을 수행의 조절 원리로 되돌려 읽게 합니다.
묵상
비유를 지난 뒤 삼매·정진·평온의 세 조건을 다시 읽으니 처음과 다르게 들리는 대목이 있나요? 세 상태를 내 안에서 정확히 찾아내거나 조절해야 한다고 요구하는 질문은 아니에요. 반복이 길게 느껴지면 세 결과의 순서만 보거나 건너뛰어도 괜찮아요.