“수행자들이여, 때로 집중, 때로 정진, 때로 평정의 표상에 마음을 기울이면, 마음은 부드럽고 다루기 쉽고 빛나며 부서지지 않고, 번뇌의 소멸을 위해 바르게 집중에 드느니라. 그가 직접 앎으로 실현할 수 있는 어떤 것에 직접 실현하려고 마음을 기울이든, 알맞은 조건이 갖추어질 때마다 그것을 직접 확인할 능력에 이르느니라.”
Yato ca kho, bhikkhave, adhicittamanuyutto bhikkhu kālena kālaṁ samādhinimittaṁ manasi karoti, kālena kālaṁ paggahanimittaṁ manasi karoti, kālena kālaṁ upekkhānimittaṁ manasi karoti, taṁ hoti cittaṁ muduñca kammaniyañca pabhassarañca, na ca pabhaṅgu, sammā samādhiyati āsavānaṁ khayāya. Yassa yassa ca abhiññāsacchikaraṇīyassa dhammassa cittaṁ abhininnāmeti abhiññāsacchikiriyāya, tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇāti sati satiāyatane.
앙굿따라 니까야 AN 3.102 표상경 (Nimittasutta)배경
앞 카드의 세 조건을 뒤집는 반복 적용의 결론입니다. kālena kālaṁ이 삼매·정진·평온에 각각 붙고, 그 결과 마음은 부드럽고·다루기 쉽고·빛나고·부서지지 않으며 번뇌의 소멸을 위해 바르게 삼매에 듭니다. 이는 금이 지닌 네 특성과 작업 준비 결과를 마음의 네 특성과 바른 삼매로 정확히 되받는 구조입니다. 이어 yassa yassa는 직접 앎으로 실현할 수 있는 대상을, tatra tatreva는 그 각각의 자리에서 확인함을 나타냅니다. 그와 별도로 sati satiāyatane는 실현에 알맞은 조건이나 기회가 갖추어진다는 제한을 붙입니다. 그러므로 마지막 능력은 무제한 선언이 아니라, 실현할 수 있는 것에 마음을 기울이고 알맞은 조건이 갖춰질 때 직접 확인할 수 있음입니다. 다음 카드는 그 목록의 처음과 끝을 원문 생략대로 제시합니다.
묵상
“부드럽고 다루기 쉽다”와 “알맞은 조건이 갖추어질 때 직접 확인할 능력”은 어떤 관계로 놓여 보이나요? 특별한 앎을 얻었는지 시험하거나 마음을 억지로 바꿀 필요는 없어요. 이 표현들이 멀게 느껴지면, 마음과 조건의 준비가 결과에 앞서 놓였다는 순서만 살펴보거나 건너뛰어도 괜찮아요.