“수행자들이여, 집중의 닦음에는 이 네 가지가 있습니다. 어떤 네 가지입니까? 수행자들이여, 닦고 거듭 익히면 지금 여기에서 행복하게 머무는 데로 이끄는 집중의 닦음이 있습니다. 수행자들이여, 닦고 거듭 익히면 앎과 봄을 얻는 데로 이끄는 집중의 닦음이 있습니다. 수행자들이여, 닦고 거듭 익히면 알아차림과 분명한 앎으로 이끄는 집중의 닦음이 있습니다. 수행자들이여, 닦고 거듭 익히면 번뇌의 소멸로 이끄는 집중의 닦음이 있습니다.
“Catasso imā, bhikkhave, samādhibhāvanā. Katamā catasso? Atthi, bhikkhave, samādhibhāvanā bhāvitā bahulīkatā diṭṭhadhammasukhavihārāya saṁvattati; atthi, bhikkhave, samādhibhāvanā bhāvitā bahulīkatā ñāṇadassanappaṭilābhāya saṁvattati; atthi, bhikkhave, samādhibhāvanā bhāvitā bahulīkatā satisampajaññāya saṁvattati; atthi, bhikkhave, samādhibhāvanā bhāvitā bahulīkatā āsavānaṁ khayāya saṁvattati.
앙굿따라 니까야 AN 4.41 마음을 한곳에 모으는 힘을 기르는 경 (Samādhibhāvanāsutta)배경
경의 첫 문답이자 뒤 네 답의 목차입니다. “네 가지”를 제시하고 “어떤 네 가지인가”라고 물은 뒤, 같은 samādhibhāvanā bhāvitā bahulīkatā 정형구로 네 결과를 차례대로 놓습니다. 각 항목의 bhikkhave도 줄이지 않아 “수행자들이여”가 모두 다섯 번입니다. 지금 여기에서 행복하게 머묾, 앎과 봄, 알아차림과 분명한 앎, 번뇌의 소멸은 하나의 문장을 단계별로 줄인 목록이 아니라 뒤에서 서로 다른 닦음으로 하나씩 답할 네 갈래입니다. 다음 카드는 첫째 갈래와 네 선정을 연결합니다.
묵상
네 결과 가운데 지금 말뜻을 부담 없이 살펴볼 수 있는 하나가 있나요? 이것을 수행 성취의 점수표로 삼을 필요는 없어요. 어떤 갈래도 가깝게 느껴지지 않거나 이유를 정하고 싶지 않다면, 네 항목의 차이만 읽고 질문을 건너뛰어도 괜찮아요.