수행자들이여, 닦고 거듭 익혀 번뇌의 소멸로 이끄는 집중의 닦음은 무엇입니까? 수행자들이여, 여기 한 수행자가 다섯 가지 집착의 다발에서 일어남과 사라짐을 관찰하며 머뭅니다.
Katamā ca, bhikkhave, samādhibhāvanā bhāvitā bahulīkatā āsavānaṁ khayāya saṁvattati? Idha, bhikkhave, bhikkhu pañcasu upādānakkhandhesu udayabbayānupassī viharati:
앙굿따라 니까야 AN 4.41 마음을 한곳에 모으는 힘을 기르는 경 (Samādhibhāvanāsutta)배경
넷째 결과의 질문과 답을 여는 두 문장입니다. āsavānaṁ khaya는 번뇌의 소멸이고, 그 결과로 이끄는 방법은 pañca upādānakkhandha, 곧 다섯 가지 집착의 다발에서 udayabbaya, 일어남과 사라짐을 관찰하며 머무는 것입니다. 여기서는 아직 다섯 항목의 이름이나 각각의 세 판정을 생략하지 않고, 다음 카드가 root 5.3–5.7의 물질·느낌·인식·의지 작용·의식을 전부 소유하게 했습니다. 두 키뿐이지만 질문과 관찰 원칙이라는 온전한 논리 단위를 지키기 위해 별도 카드로 두었습니다.
묵상
“일어남과 사라짐을 관찰한다”는 말에서 지금 몸이나 느낌처럼 변화가 비교적 보이는 한 경험이 있나요? 다섯 다발을 모두 분석하거나 번뇌가 소멸했는지 확인할 필요는 없어요. 변화가 보이지 않거나 살피기 어렵다면 그대로 두고 넘어가도 괜찮아요.