한때 세존께서는 웨살리 큰 숲의 중각강당에 머무셨습니다. 시하 장군이 다가가 절하고 한쪽에 앉아 여쭈었습니다. “세존이시여, 현세에서 직접 드러나는 보시의 결실을 밝힐 수 있습니까?” “그럴 수 있습니다, 시하여.” 세존께서 말씀하셨습니다. “시하여, 보시하는 이, 보시의 주인은 많은 사람에게 사랑과 호감을 받습니다. 시하여, 이것도 현세에서 직접 드러나는 보시의 결실입니다.”
Ekaṁ samayaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ. Atha kho sīho senāpati yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho sīho senāpati bhagavantaṁ etadavoca: “sakkā nu kho, bhante, bhagavā sandiṭṭhikaṁ dānaphalaṁ paññāpetun”ti? “Sakkā, sīhā”ti bhagavā avoca: “dāyako, sīha, dānapati bahuno janassa piyo hoti manāpo. Yampi, sīha, dāyako dānapati bahuno janassa piyo hoti manāpo, idampi sandiṭṭhikaṁ dānaphalaṁ.
앙굿따라 니까야 AN 5.34 시하 장군 경 (Sīhasenāpatisutta)배경
경의 장면과 첫 문답입니다. 웨살리 큰 숲의 중각강당에서 시하 장군이 예를 갖추고 한쪽에 앉아, 보시의 결실 가운데 현세에서 직접 드러나는 것을 밝힐 수 있는지 묻습니다. 세존께서는 가능하다고 답한 뒤 첫 결실로 많은 사람에게 사랑과 호감을 받는 일을 제시하고 같은 현세 결론을 반복하십니다. dāyako와 dānapati는 보시하는 이와 보시의 주인이라는 두 표현이므로 하나로 줄이지 않았습니다. 수행의 뜻은 보시를 먼 미래의 보상만으로 미루지 않고 지금 관계 안에서 나타나는 결실부터 살피는 데 있습니다.
묵상
‘많은 사람에게 사랑과 호감을 받는다’는 첫 결실을 읽을 때 떠오르는 나눔의 경험이 있나요? 사랑받기 위해 베풀어야 한다는 요구는 아니에요. 무언가를 나눈 뒤 관계의 분위기가 달라진 적이 있는지 살필 수 있나요? 떠오르지 않아도 괜찮아요.