세존이시여, 저는 보시하는 이, 보시의 주인입니다. 저에 관해 ‘시하 장군은 베풀고 실천하며 승가를 돌본다’는 좋은 평판이 퍼졌습니다. 세존이시여, 저는 보시하는 이, 보시의 주인입니다. 왕족·바라문·재가자·수행자 가운데 어떤 모임에 가든 자신 있고 주눅 들지 않은 채 들어갑니다. 세존이시여, 현세의 네 보시 결실에는 세존에 대한 믿음에 기대지 않습니다. 저도 이것들을 압니다.
Ahaṁ, bhante, dāyako dānapati; mayhaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato: ‘sīho senāpati dāyako kārako saṅghupaṭṭhāko’ti. Ahaṁ, bhante, dāyako dānapati yaṁ yadeva parisaṁ upasaṅkamāmi—yadi khattiyaparisaṁ yadi brāhmaṇaparisaṁ yadi gahapatiparisaṁ yadi samaṇaparisaṁ—visārado upasaṅkamāmi amaṅkubhūto. Yānimāni, bhante, bhagavatā cattāri sandiṭṭhikāni dānaphalāni akkhātāni, nāhaṁ ettha bhagavato saddhāya gacchāmi; ahaṁ petāni jānāmi.
앙굿따라 니까야 AN 5.34 시하 장군 경 (Sīhasenāpatisutta)배경
시하 장군의 경험 보고 후반입니다. 셋째 결실은 자신이 보시하고 실천하며 승가를 돌본다는 세 내용의 좋은 평판이고, 넷째는 왕족·바라문·재가자·수행자의 네 모임에 자신 있고 주눅 들지 않게 들어가는 일입니다. 그는 이 두 경험을 말한 뒤 현세의 네 결실 전체에는 믿음에 기대지 않고 자신도 안다는 처음의 문장을 다시 반복합니다. 세 번의 호격, 평판의 세 항목, 모임의 네 부류와 두 태도를 모두 보존했습니다. 수행의 뜻은 보시의 결실을 추상적인 칭찬이 아니라 오랫동안 쌓인 행위·관계·처신에서 확인하는 데 있습니다.
묵상
시하 장군이 평판과 여러 모임에서의 태도를 자신의 경험으로 확인하는 장면에서 어떤 부분이 눈에 들어오나요? 같은 결과가 있어야 한다고 비교할 필요는 없어요. 꾸준히 한 나눔이 내 행동이나 사람들 사이의 편안함에 남긴 흔적이 있나요? 없어도 괜찮아요.