“해로운 것과 관련된 괴로움과 슬픔이 그에게 그때 없고, 해로운 것과 관련된 행복과 기쁨이 그에게 그때 없으며, 유익한 것과 관련된 괴로움과 슬픔이 그에게 그때 없습니다. 세존이시여, 성스러운 제자가 홀로 있음에서 오는 희열에 들어 머무는 때에는 이 다섯 가지가 그에게 그때 없습니다.”
Yampissa akusalūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Yampissa akusalūpasaṁhitaṁ sukhaṁ somanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Yampissa kusalūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Yasmiṁ, bhante, samaye ariyasāvako pavivekaṁ pītiṁ upasampajja viharati, imānissa pañca ṭhānāni tasmiṁ samaye na hontī”ti.
앙굿따라 니까야 AN 5.176 희열 경 (Pītisutta)배경
사리뿟따 존자가 다섯 상태의 나머지를 열거하고 설명을 닫는 대목입니다. 해로운 것과 관련해서는 괴로움·슬픔과 행복·기쁨이라는 두 항목을 모두 말하고, 유익한 것과 관련해서는 괴로움·슬픔 한 항목만 말합니다. 따라서 유익한 것과 관련된 행복까지 더해 여섯으로 만들지 않았습니다. 마지막 문장은 세존이시여라는 호격과 성스러운 제자, 홀로 있음의 희열에 들어 머무는 때라는 조건, 다섯이라는 수량, 없다는 부정을 처음처럼 온전히 되풀이합니다. 수행의 초점은 다섯 항목의 비대칭까지 사실대로 보고 이 상태를 단순한 기분 좋음으로 줄이지 않는 데 있습니다.
묵상
해로운 것에는 두 항목이 있고 유익한 것에는 괴로움과 슬픔 한 항목만 있다는 배열이 눈에 들어오나요? 목록을 외우거나 자신의 상태를 판정할 필요는 없어요. 다섯이라는 수량과 마지막 조건의 반복만 확인하거나, 복잡하게 느껴지면 지나가도 괜찮아요.